LE LIVRE DU PHILOSOPHE (GF Flammarion)

IV – La science et la sagesse en conflit (1875)

SOCRATE ET NIETZSCHE
Page 144 :
« Socrate, simple aveu de ma part, m’est si proche que je suis en un perpétuel combat avec lui. »

Combat des chefs, comme chez les animaux, dominant-dominé ?

NIETZCHE A LA RECHERCHE DES PRESOCRATIQUES
« 1. Sous quelles couleurs le monde se montre-t-il à ces Grecs primitifs ?
2. Comment se comportent-ils avec les non-philosophes ?
3. C’est de leur personnalité que beaucoup de choses dépendent : deviner celle-ci est la raison de mon application à étudier leurs doctrines. »

EVITONS LE GRAVE ET LE MONOTONE
« Comment l’homme se cramponne à une poutre.
Il existe aussi une manière ironique et triste de raconter cette histoire. Je veux à tout prix éviter le ton gravement monotone. »

LE REVE CONTRE LE SERIEUX
Page 145 :
« Il est bizarre de tout prendre si sérieusement. Toute la philosophie la plus ancienne est comme un étrange labyrinthe que parcourt la raison. Il faut adopter un style de rêve ou de conte. »

CONTRE LE SERIEUX ENCORE
Page 146 :
« La fuite des meilleurs à l’écart du monde fut un grand malheur. A partir de Socrate : l’individu se prit trop au sérieux tout à coup. »

POURQUOI MICHEL ONFRAY ET SA CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE SONT IMPORTANTS
Page 147 :
« L’hellénisme affaibli, romanisé, devenu grossier et simple décor ; ensuite accepté comme civilisation de décor par le christianisme affaibli, qui y voit un allié ; répandu de force parmi les peuples non civilisés – telle est l’histoire de la civilisation occidentale. Le tour est joué, et réunis l’élément grec et l’élément clérical. »

REVE DE NIETZSCHE
« Je veux faire la somme de Schopenhauer, Wagner et de la Grèce archaïque : cela ouvre une perspective sur une civilisation magnifique. »

POUR LES PRESOCRATIQUES ET CONTRE LES POSTSOCRATIQUES
« Comparaison de la philosophie archaïque avec celle des postsocratiques.
1. La plus ancienne est apparentée à l’art, sa solution de l’énigme universelle s’est souvent laissée inspirer par l’art.
2. Elle n’est pas la négation de l’autre manière de vivre, mais comme une fleur rare, elle en sort ; elle en exprime les secrets (Théorie - pratique).
3. Elle n’est pas si individuelle-eudémono-logique : dénuée de l’infâme prétention au bonheur.
4. Ces philosophes archaïques eux-même montrent dans leur vie une sagesse supérieure et non pas la vertu froidement prudente. Leur genre de vie est plus riche et plus complexe, les socratiques simplifient et banalisent. »