Journal de celui qui à force d'essayer d'être heureux est en train d'y parvenir

Une vie divine

PAS DE REGRETS
Page 117 :
« - Vous pensez que vous avez vécu comme il fallait vivre ?
- Oui.
- Pas la moindre hésitation ?
- Non.
- Vous recommenceriez tout de la même façon ?
- Absolument.
- Encore ?
- Encore. »

Je suis sollersien.

ENFIN SOLLERS PARLE DE MOI
Page 127 :
« Le temps est donc venu, depuis longtemps, du philosophe clandestin, hors cadre, hors université, hors parti, hors médias, hors spiritualité, hors système. Il a déjà existé, il demande à exister de nouveau. »

Je fais ce que je peux... Et si je dois exister un jour, j'existerai.

NIETZSCHE CONSCIENT DE L'IMPORTANCE DE SON OEUVRE
Page 142 :
« Je suis d'aujourd'hui et d'autrefois, mais il y a quelque chose en moi qui est de demain et d'après-demain et de plus tard encore. »

Je ne suis pas aussi mégalo que Nietzsche, mais sincèrement, je ne serais pas surpris d'avoir quelque chose à voir avec demain (pas avec après-demain ou plus tard encore).

POESIE ET PHILO (NIETZSCHE)
« Ce sont les paroles les plus silencieuses qui apportent la tempête. Les pensées qui mènent le monde viennent sur des pattes de colombes. »

NIETZSCHE CROIT EN SON AVENIR
Page 144 :
« Ce livre est réservé au plus petit nombre. Peut-être même, de ce petit nombre, aucun n'est encore né. »

ECRITURE
Page 145 :
Lors d'une séance, Nelly lit un morceau des Torrents spirituels de Mme Guyon, et ce que j'en retiens est :
« Ce qui me surprenait le plus était que cela coulait comme du fond et ne passait pas par la tête. »

L'art, selon moi - et les choses importantes en général - passent par des choses plus importantes que la tête (la tête, que nous, sociétés occidentales, avons un peu trop mis en avant...)

ECRITURE ENCORE (NIETZSCHE)
Page 165 :
« Une mosaïque de mots, où chaque mot, par sa sonorité, sa place, sa signification, rayonne sa force, à droite, à gauche et sur l'ensemble, un minimum de signes en étendue et en nombre, atteignant à un point maximum dans l'énergie des signes. »

« Un minimun de signes »... Que l'on écrive plus ou moins bien, on ne devrait pas s'écarter de ce commandement.

SOLLERS, ENTRE FULCANELLI ET NELSON MONFORT
Page 171 :
« Cependant, il a écrit des livres et il les a publiés. Je les lis, je les vis, je les relis, je les revis, j'appelle ça Une vie divine, roman écrit en l'an 116 de l'ère du Salut, autrement dit au début de ce que le faux calendrier s'obstine à appeler le 21e siècle. Si on persiste à dater en siècles (mais rien n'y oblige), on est donc au commencement du 2e siècle après la Révélation. J'ai ici toute ma raison, les autres livres me paraissent superflus et plats, prouvez-moi que j'ai tort. Vous ne pouvez rien, vous mentez, vous êtes forcés de mentir. Vous êtes des employés de la mort. Vous attendez que je meure, c'est tout. Des témoins ? Faux témoins. Des contemporains ? Mon oeil. Mes seuls témoins aujourd'hui, sont les montagnes, les prés, ce lac, ce rocher, cet océan, ces mouettes. L'espace est fait de points de densités et de méditation (là où quelque chose s'est vraiment passé, en réalité des trous dans l'abîme). Le temps se mesure autrement. Il se démesure, plutôt, ni trop tard ni trop tôt. Il vide. »

L'an 116... Sollers, dans son livre, choisit d'oublier Jésus-Christ et de faire commencer son calendrier en 1888, année de la publication (ou de l'écriture, je ne sais plus) de l'Antéchrist. Il en profite aussi pour faire passer nos siècles en chiffres arabes (allusion à la guerre du troisième millénaire qui a déjà commencée ?)
Point de vue personnel :
Sollers est un animal à sang froid. Il ne devrait pas essayer de s'emballer comme Nietzsche sait le faire.

Une vie divine

VISION DU MONDE
Page 71 :
« De toute façon, la boucle est bouclée, mon génome est déchiffré, le ver elegans est dans ma lignée, la vie est absurde, la mort n'a aucun sens, le néant est sans importance, l'Eternel Féminin est remisé au musée, la guerre des sexes a tourné à l'ennui, le Surhomme a enfanté le Sous-Homme, on est en plein refux millénaire.
Ou bien, le contraire : la Terre est enfin libérée, elle danse ; mon génome est un passeport ; la vie s'allonge en tous sens ; Dieu ressuscite à chaque seconde ; le Diable le sert ; l'Eternel Féminin est plus amusant que jamais ; la guerre des sexes n'a jamais été plus excitante ; la mort s'incline ; le Surhomme plane ; c'est la marée des siècles.
Vous avez droit, chaque matin, à ces deux visions du monde.
Choississez. »

Aucune des deux ne me convient.

ART
Page 72 :
« C'est pourquoi, disait M.N., il nous faut un art pétulant, flottant, dansant, moqueur, enfantin, bienheureux. »

PHILOSOPHIE, AVENTURE, GAIETE (NIETZSCHE)
Page 74 :
« j'ai peut-être découvert des mondes de pensées plus sombres et plus inquiétantes que quiconque, mais seulement parce qu'il était dans ma nature d'aimer l'aventure. Je compte la gaieté au nombre des preuves de ma philosophie. »

ETRE SOI, SENS DU DEVOIR
Page 75 :
" Vers la fin de son existence pleinement lucide, M.N. raconte comment un profond changement s'est opéré en lui après ses 30 ans :
« A cette époque, mon instinct résolut irrévocablement d'en finir avec cette habitude de céder, de faire-comme-tout-le-monde, de-me-prendre-pour-un-autre. N'importe quel mode de vie, les conditions les plus défavorables, la maladie, la pauvreté, tout me sembla préférable à cet indigne « désintéressement » où m'avait fourvoyé mon inconscience, ma jeunesse, et où, plus tard, j'étais resté empêtré par lâcheté, par prétendu « sens du devoir ». "

Attention au « sens du devoir »...
A moins que l'on ait défini soi-même ce devoir.

NIETZSCHE MUSICIEN
Page 80 :
« M.N. A 10 ans. Il raconte l'expérience suivante : « Le jour de l'Ascension, j'entendis le choeur sublime du Messie de Haendel : l'Alléluia. Je pris aussitôt la ferme résolution de composer quelque chose de semblable. »

C'est peut-être pour ça que son écriture est si pleine de musique.

FOLIE
Page 82 :
« Il est dangereux de se rapprocher trop de soi-même ; c'est la folie. Pourtant, on peut l'apprivoiser, la folie, l'enrober, lui jouer des tours, la rassurer, la réduire. Question de vaccin et de goutte-à-goutte depuis l'enfance. C'est un système, on peut le tenir, feindre de s'y abandonner, s'observer en train de délirer, de rêver. J'attrape au vol des rapprochements qui n'ont rien à voir, je saute dans le train fou, le toboggan, la grande roue, la chute, la cascade, l'enfermement. Ludi sait que je suis fou, elle aime bien ça, à condition que rien n'apparaisse. Elle est d'ailleurs folle, elle-aussi, comme tout le monde. Ca ne fait rien, on tient debout. »

Une grande part de mon métier : attraper au vol des rapprochement qui n'ont rien à voir.

HUMAIN
Page 93 :
« Le sous-homme triomphe partout, l'homme n'est pas le moins du monde surmonté, il est devenu rouage. »

Confirmation de ce que j'écrivais tout à l'heure : Sollers croit encore à la-mouche-qui-pète ; car l'humain a toujours été plus ou moins ce qu'il est, et ne changera jamais, ni surhomme ni sous-homme...

Une vie divine

VISION DU MONDE
Page 64 :
" On va se laver l'un après l'autre, on revient dans la lumière, on fait comme si rien ne s'était passé, on va dîner. A partir de là, naturellement, la conversation est une moquerie continuelle contre la mascarade générale, le mensonge organisé. Organisé ? Non, sécrété, plutôt, comme une vapeur, une transpiration, une haleine. On parle de pics de pollution, mais là ce sont des montagnes d'air vicié, rebrassé. Nelly a ses favoris dans le sarcasme : le sociologue vaseux, le moraliste bêlant, le scout recyclé, le prophète de feuille de chou, le baveur progressiste ou réactionnaire, le trépignant révolté, l'alluciné apocalyptique, la mondaine astrologue, l'actrice de charité, la vieille féministe, l'homme d'affaire poète. Elle a toujours vu, lu ou entendu un truc marrant, idiot, pathétique, sénile, furieux. La société tout entière ressemble à une grande famille en rut de médiocrité et de haine. "

Je n'aime pas cette vison des choses : mascarade générale, mensonge organisé, médiocrité, haine... car, sachant ce que je sais, cela revient à dire la même chose de l'univers, de la vie elle-même. Et, toujours sachant ce que je sais, il existe une solution pour ne pas subir cette horreur : partir.
Ainsi, j'accepte cette vision du monde pour ceux qui se suicident, je la trouve même cohérente, mais pour ceux qui décident de rester en vie, je trouve que ce n'est pas la meilleure façon de voir, qu'ils ont le cul entre deux chaises et qu'ils subissent cette haine, ce mensonge organisé, cette mascarade générale, cette médiocrité...
Je soupçonne Sollers de croire encore que l'humain peut être (ou devrait être) « humain ». Alors que l'humain – je ne cesse de le répéter – n'est que ce qu'il est, ni plus, ni moins ; alors que nous ne sommes que ce que nous sommes, ni plus, ni moins.
A travers le sociologue vaseux, j'ai cru reconnaître Bourdieu, Jean-Edern Hallier serait le prophète de feuille de chou ? Elisabeth Tessier, la mondaine astrologue ? Emmanuelle Béart, l'actrice de charité ? Et Paul-Loup Sulitzer, l'homme d'affaire poète ? Pour les autres, je ne sais pas. Pas assez cultivé, au-courant.

Une vie divine

SOLLERS ET LES FEMMES
Page 60 :
« Il n'y a pas que Ludi dans ma vie, il y a aussi des passions discrètes. Pour l'instant, j'en compte neuf : cinq consommées, stables et tournantes, quatre en attente. Pas de double vie, mais vie redoublée. Pour les exercices spirituels, Nelly est ma préférée. »

J'aurais bien aimé faire comme lui. Hélas, ce n'est pas pour moi.
Je suis plutôt beau garçon mais aussi handicapé des relations humaines, émotif, timide, sentimental, qui a fait de son mieux pour se soigner mais qui est finalement resté assez proche de ce qu'il était.
On est comme on est. Et on naît comme on naît aussi. De plus, je ne sais pas mentir, ce qui n'est pas pratique pour envisager des relations avec plusieurs femmes.

NELLY
« Elle est philosophe, c'est le couvent d'aujourd'hui. Je doute qu'ait jamais existé une putain plus délicate, une dévote plus décalée. C'est une bourgeoise brune, jolie, la peau douce et blanche, ironique, reservée, violente, avec quelque chose dans le regard qui appelle aussitôt l'attention. »

NELLY + PHILO
Page 60 :
« De vraies études de philo, une thèse hyper sérieuse sur Héraclite, elle connaît à fond le district. Celui du grand Autrefois, comme celui de nos temps confus et moroses. De l'Antiquité à nos jours, de Platon à Dupont, du grec au sabir, de la dialectique au décousu propagande, comme qui dirait de saint Augustin au curé sportif, de Moïse au rabbin de famille, du Prophète au recteur de mosquée locale. »

PHILOSOPHIE PRATIQUE, SEXE
« Nelly, en bonne carmélite mystique, est vite dégoûtée par le clergé universitaire et intellectuel, elle bascule, en me rencontrant, dans la philosophie pratique. Elle quitte les séminaires pour entrer au boudoir. Elle passe de sa clôture aux rendez-vous programmés du vice. De la vertu au vice, on le savait, il n'y a qu'un pas, mais le pas du vice à la vertu, c'est nouveau, excitant, un saut par-dessus l'abîme. Nelly, en effet, garde toute sa lucidité, sa pudeur, sa rigueur. Elle renforce aussi son horreur de la vulgarité générale. L'obscénité, soit, la faute de goût, non. Elle s'habille très bien, est parfois cliente chez Ludi (mais ne sait pas que je la connais, pas plus que Ludi ne pourrait imaginer que je la vois en cachette), a de beau bijoux de famille, ressemble à un personnage de Stendhal égaré dans un roman populiste ou américain. Elle est à la fois mode tranquille et complètement démodée, contemporaine et farouchement archaïque. Très frigide avant moi, précise depuis. »

PHILOSOPHIE
Page 62 :
« Elle croyait abandonner le rituel catholique de son enfance (déjà en miettes) pour la lumière philosophique : elle n'a trouvé que prétention vide, bavardage, bouillie. Elle a quand même fait l'esprit fort, s'est baladée dans la contestation et la déconstruction, apris acte de la restauration, mais n'a aucune envie de rentrer à la maison, à la cuisine, dans la chambre des enfants, d'adhérer aux associations humanitaires, de relire la Bible ou le Coran, de porter la perruque ou le voile. Elle a lu tous les livres, elle connaît tout ça et tout ça, mais a fini par se demander pourquoi ça la laissait aussi insensible que la supposée existence de Dieu, la rumeur de sa mort, les grandes causes sociales, l'altermondialisation, les succès d'argent, le rock, le pop, la techno, la coke, l'ecstasy, les partouzes, l'échangisme, ou tout bêtement l'alcool. Elle aime les fleurs, la soie, le silence. Elle trouve soudain une satisfaction dans la dégoûtante sexualité. C'est une surprise, elle frémit, elle se pince. »

« Désenchantée... » dirait mon amie Mylène Farmer.

Une vie divine

NIETZSCHE ISOLE ENTRE SA MERE ET SA SOEUR
UN « JE » JOYEUX, OPTIMISTE, COLLECTIF ET COURAGEUX
Page 45 :
" Plus de femmes, donc plus de société, donc retour dément à la mère, puis à la soeur. Cette dernière connaît le spectacle, trafique son image et ses papiers, le replonge dans le baquet wagnérien, offre sa canne à Hitler, la falsification l'excite en tout bien tout honneur, elle s'agite, elle disparaît, pendant que les phrases de son frère persistent, traversent les années, provoquent des tonnes de commentaires passionnés, indignés, érudits, et arrivent jusqu'ici comme si elles venaient d'être écrites. Voyez, l'encre est toujours fraîche : « La clarté du matin ne brille-t-elle pas autour de nous ? Ne sommes-nous pas entourés d'une verte et molle pelouse, le royaume de la danse ? Y eut-il une meilleure heure pour être joyeux ? » Ou bien, à Gênes, en 1882 : « Je vis encore, je pense encore : il faut que je vive, car il faut encore que je pense. » Qu'importe ici qui dit je ? La pensée et la vie seront toujours dites à la première personne. Mais ce je est multiple, c'est aussi un nous : « Nous autres oiseaux nés libres. » Ou bien : « Où que nous allions, tout devient libre et ensoleillé autour de nous. » "

Mon je est aussi un nous. C'est ce que je réponds à celles et ceux qui me traitent d'égoïste, de nombriliste. Ma vie est une expérience, une aventure destinée à l'épanouissement de mon je, à son bonheur (aussi pour lui éviter l'ennui, ce qui n'est pas négligeable...), mais le résultat de cette expérience, s'il s'avère valable - suffisamment intéressant - est bien sûr destiné au nous.

LUDI ET LE NARRATEUR
Page 48 :
" - Quel drôle de type tu es. Tu veux quoi ?
- La gloire.
- C'est-à-dire ?
- Avoir dit ce que personne n'a dit. La vraie vérité vraie. La clé des choses.
- Tu es vraiment fou, je t'adore. Tu fais quoi aujourd'hui ?
- Je travaille.
- Et ce soir ?
- Je travaille.
- A demain, alors ?
- A demain. "

VARIANTE
Page 49 :
" - Quel drôle de type tu es. Tu veux quoi ?
- Rien.
- C'est-à-dire ?
- Rien.
- Tu es vraiment fou, je t'adore. Tu fais quoi aujourd'hui ?
- Rien.
- Et ce soir ?
- Rien.
- A demain, alors ?
- A après-demain. "

A MOI MAINTENANT :
- Quel drôle de type tu es. Tu veux quoi ?
- Vivre, voir s'il est possible d'être heureux.
- C'est-à-dire ?
- Participer à la fabuleuse aventure de la vie, et plus particulièrement à celle de la pensée.
- Tu es vraiment fou, je t'adore. Tu fais quoi aujourd'hui ?
- Je travaille.
- Et ce soir ?
- Je travaille.
- A demain, alors ?
- A demain.

NIETZSCHE SOUFFLé ?
Page 51 :
« Nietzsche, avant de déraper de lui-même, a parfaitement vu la scène : « Les tempêtes sont un danger pour moi : aurai-je ma tempête qui me fera périr ? Ou bien m'éteindrai-je comme un flambeau qui n'attend pas d'être soufflé par la tempête, mais qui est fatigué et rassasié de lui-même, - un flambeau consumé ? Ou bien finirai-je par me souffler moi-même pour ne pas me consumer ? »